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【艺术奖】《重返桃花源》黄钺 骆煜超 彭浩旻 |现代社会是否还存在乌托邦世界

2021-08-11

《重返桃花源》黄钺 骆煜超 彭浩旻

在陶渊明的《桃花源记》中有“土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属”,这是陶渊明眼中的世外桃源,是乌托邦世界。如今,不仅世外桃源不再,所有的一切都成了景观。法国学者居伊·德波在《景观社会》一书中将现代社会称为表象的世界,认为大众媒体将一切转化为商品,影像取代了一切,甚至包括人与人的关系。“真相不过是虚假的一瞬间。”

基于这一观点,影像作品《重返桃花源》采用三屏的形式重构了当代“桃花源”,通过影像展现当下人们在钢筋混凝土的高楼大厦中的生活。三屏的形式将外部建筑环境、不同人的不同视角一同展现,观看者仿佛处在全能全知的上帝视角,审视这些普通人,同时审视自我。

《重返桃花源》中有一个在的地铁的片段——两个人相对而站,距离很近,却仿佛不在一个时空。这充分展现了《景观社会》中居伊·德波的感慨:生活已经是一片极其贫瘠的土地,人与人之间缺乏交流和真实性。

这不就是我们的生活吗?电子产品全面入侵,我们的知觉受到影响,碎片化的阅读、直给式的视觉冲击使人们逐渐失去思辨能力。《重返桃花源》中,现代人正经历着这些尴尬与窘迫。飞速发展的经济快车将人们的物质水平带到前所未有的高度,那所谓的桃花源又在何方呢?

创作者之一的艺术家黄钺跟我们分享:“我先做了个样片,然后我们三个人构思了片子接下来的走向。其实片子有一部分是需要有现实图像的基底的,所以我们也在里面扮演了很多角色。我们给煜超买了套外卖小哥职业装,浩旻演了在天台上失恋的男孩,我躺在医院里做胃镜。声音和音效是由浩旻和Kyxus Seward制作的。”

如果去现场观看《重返桃花源》,一定会发现,无论你是什么时间开始观看的,都会有延续感,它不会因为观众介入时间的早晚而导致信息的误读。这正是黄钺的巧妙安排:“我们在美术馆里看影像,经常是没有办法像在电影院里一样从头看到尾的,往往是从中间看到结尾,再从开头看到中间,然后在脑子里把顺序关系接起来。”

他们在设计片子的时候就把三段的开头(进入桃花源)和结尾(一片白色的光)设计成一样的,然后在中间结构里塞东西。“我们想制造‘重返’的体验,这样的话观众或许会觉得这个片子一直看不完,因为一直往复这个结构,但是内容都不一样。当然也可能看一段就走了。”

黄钺 骆煜超 彭浩旻

黄钺 ≈ 骆煜超 ≈ 彭浩旻 是一个临时的艺术家组合,他们的作品多数为时基媒体,装置和文字,并展出于国内外展览和电影节,包括slamdance film festival,Glas animation festival, Image Forum Festival2021,跨媒体艺术节等。

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