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【美丽中国——人居环境科学导论第三讲】谭刚毅:天地人文,木构之美

原创 2021-10-30

课程

美丽中国——人居环境科学导论

课程简介

华中科技大学建筑与城市规划学院精心打造的课程思政精品《美丽中国——人居环境科学导论》课程于2021年10月开讲。课程共分为12期,采用系列讲座的形式进行,邀请12位资深教授,围绕国家战略需求,从人居环境角度向大一新生讲述中国“悠久的建筑历史,独特的建筑体系,巨大的建设成就,丰富的文化遗产,振兴的美丽乡村,秀美的大好河山,持续的生态保护,创意的光影艺术”等主题,全面展示中国的“建筑之美、城市之美、生态之美、文化之美”。


通过学科导论课,围绕课程思政建设,解读设计改变生活,设计对人类的贡献,设计师的家国情怀,宣扬我国优秀传统文化和巨大建设成就的同时,也提出未来的机遇与挑战,志在培养同学们对专业的热爱与责任担当。该课程入选学校课程思政示范项目,立项建设以来得到了本科生院的大力支持和指导。


授课地点为华中科技大学西十二教学楼N101教室,欢迎所有对建筑、城市、景观、设计感兴趣的同学参与学习交流。

第三讲 

天地人文,木构之美

谭刚毅教授首先以武汉市地标建筑——黄鹤楼,来引出本期”天地人和,木构之美“的课程主题。长久以来,黄鹤楼作为武汉的一张城市名片一直被大众所熟知,但是矗立在这片土地一千多年,有着悠久历史的黄鹤楼可不仅仅是作为城市的门面而存在。”黄鹤楼你们知道多少?”谭刚毅教授以问题开头,介绍了黄鹤楼的前世今生。自古以来,人们对于黄鹤楼都是有一定的感情寄托在的,不论是古时候文人墨客留下的诗词书画,还是近现代在1985年黄鹤楼重建开放之前的47年中,人们近乎默认的将奥略楼当作是黄鹤楼来看待,都可以看出人们对于古代木构建筑有一种特殊的情愫在,不论是过去还是现在,中国木结构自身都有着难以言喻的美感。在本次课程中,谭刚毅教授从五个方面展开讲述了他对于“天地人和,木构之美”的理解,从不同角度向大家阐述了中国建筑的木构之美。

象天法地 叙事组合——形意之美

谭刚毅教授首先向同学们介绍了中国古代木构建筑的大屋顶,各类大屋顶除了形式上的不同还有着等级上的区分。古人认为在天地宇宙运行演化之中,一直有一种无形的“道”,在支配着万物四时的行进。“道”的思想对古代木构建筑的营建起到了十分重要的影响。随后以多个案例向同学们展示了“象天法地”在建筑中的体现。古代明堂式建筑代表—祈年殿,殿内各立柱按照天象建立,分别寓意四季、十二月、十二时辰、二十四节气以及周天星宿。包括天坛的内外坛布置所体现的“规矩应天”,均体现出古代人们对于天地的敬佩与向往。“天象图是古人象天法地的依据,古人把对天地的敬佩与向往运用到了建筑的各个方面。每一种形式都有其背后深层次的意义,木构建筑的形与意二者密不可分。同时谭刚毅教授提示同学们既要会解读背后的文化象征意义,也要跳脱出来思考建筑本体的价值。

营造密码 精巧圆通——匠作之美

匠作之美部分以《营造法式》开篇,引出中国古代木构建筑中的数术文化。说到祈年殿内部结构对规矩方圆的控制:“这种经典的尺度比例关系,才造就了这样一个经典的建筑。”又说到应县佛宫寺释迦塔:“世界上现存唯一最古老的、最高大的木构建筑,矗立千年不倒,还能够如此的经典、漂亮…从它的剖面图表达中可以看出里面的精妙之处和细致工作的体现”。在分享中,谭教授分别展示了陈明达先生在工程技术的角度对应县木塔的结构分析和傅熹年先生在环境氛围的角度对建筑礼佛空间视线的分析。“为什么中国建筑会有第五立面?和我们的视线一定是密切关联的。不管是传统手工的测绘还是现代数字化技术的运用,我们可以来做一个解读,探索木构的形式比例、结构和尺度的规律。这也是今天机器学习的基本逻辑”。“从屋身到斗拱到屋架、屋顶等等,中国传统的建造其实是一种装配式施工,如果不是模数化,不是所制定的一些标准,建筑能够装配的到位吗?” 模数系统的建立,不但在一座建筑内部产生了和谐的比例关系,而且还被用来统领和协调建筑群的秩序。

材料物性 叠高跨远——材料之美

木材的颜色、质感、肌理、构图都有其独特的美,谭刚毅教授首先以河姆渡遗址的木构建筑为例,引出木材的生态之美;再以中国传统屋架为例,引出木构结构的力学之美。“板凳的这种四柱形成了一个空间场所,而再复杂的一个建筑里面,它的形态是不是也是这样一个构造方式,看上去非常复杂,非常富有变化的这样一个建筑的背后原型就是这样一个四柱空间,这是中国木构的智慧,也是中国人民的智慧” 。谭刚毅教授还介绍道,在一个四柱的结构中加入中心柱,不仅仅使得结构更加稳定,中心柱周围还产生了某种神性的空间,这样的情况并不少见,人们似乎经常将木构建筑中的某处赋予意义,又比如常形容人“栋梁之材”中的“栋梁”指的就是木构建筑中的脊梁。在本节的最后,谭教授向大家推荐了刘妍的《编木拱桥:技术与社会史》以及西冈常一《天地人—树之生命木之心》,使大家能够更加深入的了解木材的材料物性以及其叠高跨远之美。

身体尺度 空间仪礼——人伦之美

谭刚毅教授在这部分提到,木构建筑中是有“人”存在的,人体的比例、尺度、尺寸在木构建筑中均有体现。而中国木构建筑中关于人的关系和西方模数化的人体尺度是不一样的。“中国最古老的住宅建筑有着最基本的空间格局,就是一堂二内,一个堂屋两个房间。也就是说在这个原始住宅的诞生之初它就开始有了一些等级空间和最基本的人的位置关系的划分。以致于影响了我们千百年来的这种以中为大,尊卑有序的这样一个空间格局”。“在群体组合建筑中最能体现空间仪礼的建筑群当属故宫,其中体现着是一种关于人的思考,在这里空间的布置都是有着一种仪礼在的,这种建筑空间的营造还有着审美上的节奏感,这样的一种序列关系:序曲—渐进—高潮—结尾”。“我们也可以看得到,无论是故宫这么大体量的建筑群还是佛寺或是道观,它们都是这种围合式的合院格局,我们中国的建筑特别是民居建筑,你会发现全国各地有着各种各样的合院,这种空间上的组合就形成了非常丰富的艺术建筑类型。同样的,我们也可以看到,古代建筑都有着共通的标准的配置方式,一句话概括就是通用式设计。通用式设计并不是没有特点,反而它会变得非常具有适应性,这是中国人的另外一种智慧”。

建构体系 赓续新篇——系统之美

“中国建筑体系的建构,就不得不提到梁思成与林徽因,从1929年中国营造学社成立开始到之后的很长一段时间,营造学社对于中国古代建构体系的延续起到了不可或缺的作用”。除了提到古代木构建构体系的延续,谭刚毅教授还提到了现代木作技艺的创新:“随着时代的发展,如今参数化、数字化建筑生成可以逐渐代替传统木构的算法。甚至可以将某些传统技艺,比如编织,来传承我们建筑的创作,以此发掘出现代木构更多的可能性”。谭刚毅教授还以李保峰老师的建筑作品为例向同学们展示了现代木作的全新演绎。基于如今互联网时代与共享经济时代的冲击,谭教授提出一个思考:如今的建筑模式以及制造模式是否会有新的可能?以WIKI HOUSE为例,WIKI HOUSE提出“让每个人都能建造自己的房子”,所采用的材料和结构类型分别为木材和榫卯结构。“在今天这个时代背景下,木构建筑更有它的价值所在”。在“碳达峰和碳中和”的目标下,木构建筑更是凸显其重要性。

课程最后,谭刚毅教授还引用了柳宗元《梓人转》里面“吾善度材,视栋宇之制,高深圆方短长之宜,吾指使而群工役焉。舍我,众莫能就一宇”来告诫同学们,真正的大匠、哲匠、Architect就应该是这个样子。“把设计者、建造者和使用者三者合为一体,匠作这种能力是我们应该掌握的,作为一个学生,作为一个设计师要学会融合掌握知识体系的‘儒’和建造技术的‘匠’”。谭刚毅教授在最后送给同学们一句话:“整体的架构能力是我们面向未来的社会工作和挑战所必需的,也是作为人居学科专业的学习者所必须具备的能力。Architect不仅仅是建筑师,更是架构师” 。

《美丽中国——人居环境科学导论》第三讲圆满结束,热烈的课堂氛围让大家意犹未尽,让我们一起期待下一讲的到来!


华中科技大学

建筑与城市规划学院


编辑 / 于千滋

审核 / 徐利权

审核 / 王玥 牛海霖

阅读原文

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