爱新觉罗·奕䜣，清宣宗道光帝第六子，道光三十年（1850）以宣宗遗诏封恭亲王，是咸丰、同治、光绪三朝重臣，洋务运动的首领。清光绪十年（1884），奕䜣厌倦了朝野的权力纷争，选择了远离政治漩涡，来到了位于今北京市门头沟区的戒台寺隐居，一住便是十年。奕䜣来到戒台寺后，随即对戒台寺进行了大规模修缮，其中对其居住的北宫院，即如今的“牡丹院”尤为用心。

“牡丹院”坐落于戒台寺千佛阁北侧，坐北朝南，是一处江南园林风格的两进四合院。这里原是行宫的一部分，称为北宫院。当年康熙、乾隆等皇帝到戒台寺游玩时住在南宫院，随行的王公大臣们则住在北宫院。奕䜣留寺居住的十年，大部分时间都在北宫院。院内至今还保留着奕䜣于光绪十七年（1891）手书的“慧聚堂”匾额。庭院之中种满了各种名贵的牡丹，这些牡丹有当年乾隆皇帝的御赐，有的引种于恭王府，花龄已达200岁。院中还有数棵200年以上的古丁香，花季到来之时，芳香四溢，沁人心脾。

牡丹院慧聚堂匾额

“潭柘以泉胜，戒台以松名。遥看积翠影，已觉闻涛声。”这是清代诗人赵怀玉的诗句。戒台寺满山青翠，松树、柏树、银杏、辽槐等古树成林，仅国家一、二级保护树木就有88棵。优美的环境，清新的空气，不仅吸引达官显贵、文人墨客造访，也受到了京城京剧名家的青睐，经常到此静养、练功、吊嗓。更加巧妙的是，奕䜣修缮牡丹院的时候，用太湖石堆砌在院中。这绝不仅仅只是一处假山景致，在外院西侧没有房舍的地方，太湖石叠石为景，种植花草，沿着盘绕的石阶可以攀登至一处平台。经戒台寺工作人员解说，这竟然是一处用假山堆砌的隐蔽的老戏台。谭鑫培、杨小楼、梅兰芳、马连良等京剧大师，都曾来到戒台寺，在牡丹院里居住。

牡丹院太湖石戏台

杨小楼（1878-1938），名三元，杨月楼之子，谭鑫培义子，习武生。杨小楼在艺术上继承家学，同时博采众长，全面打下了武生表演技艺的基础，逐渐形成独树一帜的“杨派”。由于受其义父谭鑫培的影响，他十分注重戏曲唱功中对“气”的修养，看重戒台寺极佳的气场，所以常来戒台寺小住，练气修身。

马连良（1901-1966），字温如，京剧老生。马连良的演唱，以谭鑫培唱腔为基础，结合本身条件，吸取各家之长，大胆突破传统，创立与人不同的唱法。马连良生前很喜欢戒台寺，对寺庙有所资助，闲时常来此小住，和寺院僧人关系甚好，常与戒台寺高僧论禅修心。1930年马连良游戒台寺时，特在寺内御碑前留影。

马连良（右）与戒台寺住持（左）合影（照片由马连良先生嫡孙马龙先生提供）

梅兰芳（1894-1961），名澜，又名鹤鸣，艺名兰芳，生于京剧世家，工花旦。在其演艺生涯里，综合了青衣、花旦、刀马旦的表演方式，创造了醇厚流利的唱腔，形成独具一格的梅派。梅兰芳祖上三代与谭鑫培私交甚好，与谭鑫培亦师亦友，常常陪着谭鑫培在戒台寺牡丹院内谈戏、参佛。演出清闲之时，梅兰芳常来牡丹院小住，颐养修心为其日后创作出更多的戏剧积攒了丰富的素材。

梅兰芳在《舞台生活四十年》一书中，专门记述了自己在京西戒台寺的往事。由于当年交通不便，戒台寺偏远，梅先生还是从西山一位朋友的别墅里，借了驴子去的戒台寺，另有两位年纪大的随行，坐的轿子。梅先生在书中讲述了戒台寺的大殿、佛像、古松、宝塔等景致。在书中，梅先生讲述到：“刚走不多几步，远远看见过来了七八个游客，簇拥着走在前头的一位老者。他穿的是雪青色的长衫，黄色的坎肩，头戴小帽，帽上好像还缀着一块碧玺。瘦瘦的个儿也并不太高，举步轻健，风度飘逸。我心里正在估计，这个老头儿的举止行动很像谭老板，等走近了一瞧，一点都没有看错，正是他……”这一段文字是梅先生口述，由秘书许姬传记录，留下了一段梅兰芳先生与谭鑫培先生在戒台寺偶遇的画面。

梅先生最后还讲道：“像我们每天离不开这一方块台毯上工作的人们，能够偷闲到这种空气好、环境幽静的地方游玩一番，换换脑筋，这实在对于身体是有很大的益处的。怪不得谭鑫培和杨小楼，有空就到戒坛寺（同戒台寺）来。一住就是十天半月的不想回去了。谭老板在戒坛寺早就做好了一个生坟，预备做他将来埋骨之处。他死后，果然就葬在那里的。”

新中国成立以后，梅兰芳担任中国京剧院院长、中国戏曲研究院院长，并保留着自己的“梅兰芳剧团”。梅兰芳剧团不时到各地演出，其中，梅兰芳多次携女儿梅葆玥、儿子梅葆玖，到北京门头沟区矿区慰问矿工，为京西矿工们无偿义演。在一张新华社记者1958年1月拍摄的照片中，身着浅蓝色毛领大衣，鸭舌帽上罩着一顶带灯安全帽的梅兰芳，正开心地和矿工陈荣交谈着。相关资料记载，在演出的矿区礼堂，虽只能容纳一千多人，但每次都能涌入三四千人之多，可见当时梅兰芳大师人气之高以及群众对传统京剧文化的喜爱，也见证了梅兰芳为民服务的奉献情怀。

谭鑫培（1847-1917），京剧“同光名伶十三绝”之一，工老生，艺名谭金福，别名英秀。谭鑫培为京剧老生的表演艺术开拓了新的天地，影响深远，是京剧表演艺术承前启后的一代宗师，是京剧老生“谭派”创始人。1905年位于北京前门的“大观楼”首映谭鑫培主演的《定军山》，是中国历史上第一部黑白无声电影，标志着中国电影的诞生。

资料记载，谭鑫培生前信奉佛教，广交京城内外名刹古寺长老。谭鑫培在光绪二十年（1894）春，在戒台寺住持盛老和尚的座下求受五支净戒，从此与戒台寺结下不解之缘。由于谭鑫培颇谙佛理，人们尊称他为谭居士。他受戒后，闲暇时常来寺中小住，多次捐款修建寺内殿堂。谭鑫培在生前曾跟盛老和尚的弟子妙老人提出，希望去世后将遗体安葬在戒台寺。妙老人拿出属于戒台寺的香火地12亩庙产给谭居士修墓园，在园内植了几百棵柏树和杨树，并在墓园转角处立有青石界碑，上刻“英秀堂”。

谭鑫培墓园

谭鑫培墓位于今北京门头沟区永定镇栗园庄村，墓园在20世纪60年代曾一度遭到破坏，无人保护，年久失修。2005年，北京市委市政府拨专款，由北京市文物局和门头沟区文化委员会在原墓址，对谭鑫培陵墓进行了精心修缮。修缮后的陵墓占地约500平方米，坐南朝北呈方形，四周建有古朴素雅的青灰色围墙，院中种植苍松翠柏。正面石门上写着四个大字：“国剧宗师”，两侧楹联是梁启超的诗句：“四海一人谭鑫培，声名廿载轰如雷。”墓前立一碑，正面刻字：“曾祖谭鑫培墓”“曾孙谭元寿重立”。碑背面是谭鑫培的生平事迹，由戏曲界名人刘曾复、和宝堂撰文，93岁的王琴生手书。在墓园西墙下有一短碑，就是戒台寺住持达文于民国四年（1915）所立。一代伶界大王枕着北京的母亲河——永定河的涛声，安眠于京西戒台寺的福土净地，了却平生夙愿。今人的修缮，更是告慰这位京剧泰斗的在天之灵。

编辑：卢   阳  王欣怡

审核：冯朝晖

复审：崔   波