明朝建立后,朱元璋广设藩王。洪武三年(1370)四月,初封9个儿子和1个从孙为藩王,后又分封两次,将22名宗室子侄分到各地为王。朱檀(1370-1390),朱元璋第十子,在其刚满两个月时就被封为鲁王,十五岁就藩,十九岁因服丹药毒发伤目而亡,谥号“荒”,是为“鲁荒王”。
鲁荒王墓位于现山东省邹城与曲阜市交界的九龙山龙头之处南麓,为明朝亲王陵寝修筑时间最早,其建制与礼制被其他亲王陵沿用,因此也被称为“大明亲王第一陵”。1970年至1971年,山东博物馆主持对陵墓进行了抢救性考古发掘,随葬品华贵富丽,出土了家具漆器、文房珍宝、木俑仪仗等珍贵文物1100余件(组),反映了那个时期高超的工艺制作水平。朱檀在历史上并没有留下太多印记,过去对他的了解,也仅仅有史书上的只言片语。自鲁荒王墓被发掘以后,世人才重新对其有了更加直观和深刻的印象。其墓园规模宏大,选址讲究;墓室营造规整。
展览共分四个单元,让我们通过展览,观旧时明月,追往昔之人,叹大明风华。
展现文物以王事礼仪中的冕服穿戴为主。从“鲁王之宝”印、冠饰到玉圭玉带,再现明代王事生活。中国的冕服制度始于殷商,至周代时日臻完善。在中国古代帝王、诸侯及卿大夫在举行祭祀、朝仪等大典时都要着冕服,历代以来一直沿袭,源远流长,直到明末。虽屡有更改、演变,但都有各自的严格规定,皆视为最高礼仪。《明史》志•舆服中规定:亲王助祭、谒庙、朝贺、受册、纳妃服衮冕。对于身为亲王的朱檀来说理应是其王事生活中的大事,是必不可少的一部分。这时的朱檀就要穿着王事礼仪中规定的冕服穿戴:头戴九旒冕、身着衮服、腰玉带、挂玉佩,手持玉圭,行大礼。
乌纱折上巾

镶宝石金带扣

描金云龙纹玉佩

金镶灵芝纹白玉带
展现文物以明初家具为主,这些家具无论在品种、结构还是造型、装饰上都形成了鲜明的艺术风格。朱元璋建明以后,参照汉晋等前朝分封之制,将其儿子们先后分封各地为王,分藩就国,并在其封地建王府、设官吏,公侯大臣都要俯首拜伏,地位极为尊贵。明朝特别规定无诏不许随便回京或出城,所以王府是朱檀的主要生活圈。
青白釉云龙纹盖罐
“居住在朱门王府里的鲁王朱檀,头戴乌纱帽、身穿黄缎袍、腰系袍带,处理事务,迎宾纳客,会见前来拜谒的官员乡绅,以酒会友,观舞听歌,吟诗赋词…⋯,过着锦衣玉食,富足雍容的生活。明初家具、瓷器、服饰......可以让我们了解到鲁王朱檀王府起居生活的某些情景。
花形杯
毛笔、砚台等文房中的高雅之品和必备之物,为当时的文人雅士所钟爱,折射出我国传统文化的博大精深,散发着迷人的光影。在中华民族传统的文化艺术宝库中,琴棋书画、笔墨纸砚伴随着传统主流文化的发展与文人雅士的关系至为密切,为文人、士大夫所钟爱,成为文房中的高雅之品和必备之物。
镇纸

青玉砚
尤其是琴棋书画如同一条经脉,贯穿于源远流长的中国传统文化之中。这四种不同的艺术虽各有千秋,但又紧密相联,为一成语而相提并论,成为我国传统文化中高雅文化和文人雅士博才多芒的象征,折射出我国传统文化的博大精深,散发着迷人的光彩。
鲁府图书石印

鲁王朱檀居孔孟之乡,深受礼仪之邦文化的熏陶,喜爱诗书礼乐,与笔墨纸观、琴棋书画相伴,颂诗读书、对弈弹琴。从出土的“天风海涛”琴、宋元书画和元刻版善本书这些珍品中,可见鲁王朱檀的文人气质与高雅品位。车马依仗象征着古代皇室、贵族、官吏出行时威严仪容和身份地位,是封建王朝帝王制度的重要的组成部分。
车马依仗
车马仪仗,又称卤簿,几千年前的周朝,就开始有了卤簿制度。当时周武王为统领诸侯国的最高统治者,对诸侯王进行分封时,会送给诸侯王一套“王仪卤簿”,以示封赏,诸侯王也以此为荣耀,显示其正统。历朝历代的卤簿制度越来越规范,逐渐成为封建王朝帝王制度的重要组成部分,成为中国古代皇室、贵族、官吏出行时威严仪容和身份地位的象征。鲁王朱檀是明代第一个去世的亲王,亲王的陵墓建制和诸多礼制为朝廷首次制定,加上朱元璋对朱檀的喜爱,在他逝后特制了这一套阵容庞大的亲王卤薄随葬,至今在明代亲王陵墓中,还未发现有如此规格的仪仗木俑群。朱檀墓仪仗俑群共计木俑397个,有文俑、武俑、仪仗俑、乐俑、侍卫俑等多种类型,还有朱漆木辂车。为迎接新春佳节,博物馆还在展览中设置了“走百病”“花灯制作”“‘闹嚷嚷’头饰制作”“门神年化拓印”等明朝过年习俗体验项目,还开发制作了线上游戏,多方位、多角度的展现展览的魅力。展览地点:中国江南水乡文化博物馆(东区一楼临时展厅)本文仅代表作者观点,不代表文博圈立场
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