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- 蔡国强才不会后悔在喜马拉雅山上《升龙》
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原创 09-29
狂阿弥是我很早之前就关注的up，应该是做张艺谋的视频关注的。
还有他的女朋友s呐，在小红书是近20w粉的博主。
一对很有人文气息的神仙眷侣。
这次事件让我滤镜有点碎了。
和立的人设不符。
说回正题。
蔡国强是大名鼎鼎的烟花艺术家，在知网搜索「蔡国强」有219篇和他有关的论文。
太多了，看不完。
我对他的艺术理念很感兴趣，所以按需浏览了些。
蔡国强认为，个人与社会的存在充满了压抑性的二元对立。
比如父亲的威望与个人的胆怯、僵化的艺术传统与解放的渴望、国家的期望与个体的寂寞。
真正的解放与创造，必须找到一种能够同时体现并超越这些对立的力量。
火药点燃后的能量瞬间释放。
过滤所有的装饰性、叙事性和庆典性，不要讲别的故事，你能感受到什么？
能量。不安感。破坏与创造的统一。不可控性。
所以蔡国强才会说，他不喜欢烟花，他喜欢的是爆炸。
火药的爆炸在物理上是毁灭性的，但在视觉上可以是创造性的。
它本质上是失控的，但又可以被精确地控制。
它既是暴力的根源，又是庆典的象征。
「爆炸」在这里不是一个化学过程，而是一个形而上学的符号。
更多的象征宇宙的原初力量、生命本质冲动和人性深层不安。
蔡国强的艺术理念基于「神」的预设。
存在一个「看不见的世界」（宇宙、能量、风水、神性），艺术的最高功能就是作为与这个世界沟通的媒介。火药的能量释放，是一种能够打破物质界限、发送信号的行为。
「艺术就是爆炸」。
物理爆炸（能量、混沌、暴力、短暂）与艺术（形式、美感、意义、永恒）两个对立的领域在蔡国强的艺术项目里达成统一。
比如，08年奥运会的烟花脚印，比如，《天梯》。
在《升龙》之前，其实他的艺术生涯一直在螺旋上升。
1）蔡国强将「有序爆炸」的思想应用到大型公共项目（长城、奥运会），这些项目产生了巨大的视觉奇观和媒体效应，使其在国际上声名鹊起。
2）巨大的成功给他带来了更多的资源和更高的期望，同时也有失去初衷的压力。
3）这种压力推动他启动一个高度个人化、非商业化的项目（这里说的是《天梯》）作为一种自我校准。
4）《天梯》的成功（21年失败在前）最终回归并验证了他最初的艺术信念「艺术是为个人梦想、家人和与“看不见的世界”的对话服务」。
很完美的调节回路。
那问题来了，任何一个有追求的艺术家都不会甘于止步。
那他会做出什么呢？
我们来引入一个变量，「资本」。
之前说过，在注意力经济时代，品牌必须通过制造越来越大的「奇观」才能在信息洪流中脱颖而出。
所以，品牌在追求一个史无前例的、极具视觉震撼力的营销事件。
在策划案里大概是这样的。
蔡国强的艺术（火药、爆炸）本身就是一种奇观，而喜马拉雅山脉是自然奇观的终极象征。
因此，将两者相结合，就可以创造出一种前所未有的、融合了东方哲学（龙）与自然崇拜的终极品牌叙事，从而产生指数级的传播效应和品牌溢价。
那环保呢？「无痕山林」呢？「敬畏自然」呢？
答案是「艺术」。
艺术的标签具有一种超然的豁免权，能使其行为超越常规的伦理和法规审视。
一件由普通企业执行会被视为污染和破坏的行为，一旦是“顶级艺术家创作”，就能升华成一种可被接受乃至赞美的「艺术」。
其实单看策划案，真的看不出毛病。
始祖鸟（高端、专业、敬畏自然） + 蔡国强（国际顶级艺术、东方哲学、爆炸美学） + 喜马拉雅（自然终极、神圣、挑战）。
“在世界之巅，以艺术之名，行敬畏之礼”
多完美啊。
蔡国强也好，品牌也罢。
都为了追求制造奇观，但奇观的阈值有不断提高，下一次需要更宏大的奇观。
所以被迫采取更极端、更高风险的策略，结果就是每一次成功都为下一次更大的失败埋下伏笔。
具体的情景会决定具体的内涵。
在奥运会的语境下，《大脚印》承载的是国族骄傲，在《天梯》的语境下，承载的是个人情感。
在《升龙》的语境下，承载的就是以艺术之名破坏生态的虚伪。
这就是人民史观。
说到这里，不妨来做个思想实验。
如果这次事件没有引发如此大的负面舆论，反而大获成功，被国内外媒体誉为「行为艺术的巅峰」，那么我们对这次事件的评价是否会改变？
我们对「破坏自然」的评判，是不是结果导向的？还受到舆论风向的强烈影响？
我的回答是：不会。
即使结果是成功的，但行为的本质并未改变。依然违背了「无痕山林」的原则，依旧在中国社会“两山”理论的共识上开了一次危险的先例。
评价一个行为的对错，应基于其内在的伦理原则，而非其受欢迎程度。
一个广受赞誉的错误，依然是错误。
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